, cuyo origen se remonta a un vocablo heleno que significa «asamblea», permite nombrar al templo cristiano.
Catolicidad: con el significado de universal la Iglesia es católica en cuanto averiguación anunciar la Buena Nueva y acoger en su seno a todos los seres humanos, de todo tiempo y en todo zona, que acepten su doctrina y reciban el bautismo; dondequiera que se encuentre individualidad de sus miembros, allí está presente la Iglesia católica.
La unión de naciones diferentes en una sociedad es contraria a las inclinaciones naturales de la humanidad caída. Ésta debe siempre contender contra los impulsos del orgullo nacional, el deseo de una completa independencia, o el desagrado del control externo. De ahí que la historia proporcione diversos casos en los que estas pasiones han conseguido percibir, se ha roto el lazo de Dispositivo, y se han constituido “Iglesias Nacionales”. En todos estos casos, la autodenominada Iglesia Doméstico ha descubierto a su costa que, al romper su relación con la Santa Sede, ha perdido a su único protector contra los abusos del gobierno secular. La Iglesia Griega bajo el Imperio Bizantino, la autocéfala Iglesia Rusa actualmente, han sido meros instrumentos en manos de la autoridad civil.
Esta es la finalidad suprema que una sociedad puede tener; no es ciertamente una finalidad subordinada a la ventura temporal pretendida por el estado. Por otra parte la Iglesia no depende del permiso del Estado para conseguir su fin. Su derecho a existir deriva no del permiso del Estado, sino del mandato divino. Su derecho a predicar el Evangelio, a llevar la batuta los sacramentos, a profesar jurisdicción sobre sus súbditos, no está condicionado a la autorización del gobierno civil. Ha recibido del propio Cristo el gran encargo de enseñar a todas las naciones. A la orden de los gobernantes civiles de que desistieran de predicar, los Apóstoles respondieron simplemente que debían obedecer a Todopoderoso antes que a los hombres (Hch. 5,29). Cierta cantidad de fortuna temporales es, positivamente, necesaria a la Iglesia para posibilitarle sufrir a mango la tarea a ella confiada. El estado no puede con Equidad prohibirle que reciba estos por las donaciones de los fieles. Aquellos cuyo deber es ganar un cierto fin tienen derecho a poseer los medios necesarios para tolerar a mango su tarea.
, es importante aclarar y hacer énfasis en la dualidad que presenta. Para iniciar, se puede definir a la Iglesia bajo una perspectiva de organización social y universal o correctamente como un lugar físico al que acuden los feligreses a congregarse con regularidad. En este orden de ideas, se pueden establecer los siguientes conceptos:
Una de las decisiones más importantes que debe tomar la Iglesia es la elección de un nuevo Papa, cuando el mandato del preliminar finaliza por su renuncia o crimen.
Una consideración de las características del reino tal como las presentaban los profetas, debe por tanto ayudarnos en gran manera a comprender las intenciones de Cristo al instituir la Iglesia. En sinceridad muchas de las expresiones empleadas por Él en narración a la sociedad que estaba estableciendo sólo son inteligibles a la candil de estas profecíTriunfador y de las consiguientes expectativas del pueblo roñoso. Se verá Adicionalmente que tenemos un sólido argumento para el carácter sobrenatural de la revelación cristiana en el cumplimiento preciso de los oráculos sagrados.
Santidad: la Iglesia católica, a pesar de los pecados y faltas de cada individuo de sus miembros que aún peregrinan en la Tierra, es en sí misma santa pues santo es su fundador y santos son sus fines y objetivos. Asimismo, es santa mediante sus fieles, luego que ellos realizan una batalla santificadora, especialmente aquellos que han ajustado un detención cargo de virtud y han sido canonizados por la misma Iglesia.
Incluso los enemigos de la Iglesia se dan cuenta de la santidad de la Ceremonia. Ciertamente, los frutos de santidad no se encuentran en las vidas de todos los hijos de la Iglesia. La voluntad del hombre es atrevido, y aunque Dios dé la Gracejo, muchos de los que se han unido a la Iglesia por el bautismo hacen poco uso del don. Pero en todas las épocas de la historia eclesiástica ha habido muchos que han ascendido a las sublimes cumbres de la abnegación, del aprecio al hombre y del aprecio a Jehová. Sólo en la Iglesia Católica se encuentra esta especie de carácter que reconocemos en los santos---en hombres tales como Santo Francisco Javier, Santo Vicente de Paul y muchos otros. Fuera de la Iglesia los hombres no buscan tal santidad. Por otra parte, los santos y todos los demás miembros de la Iglesia que han alcanzado algún jerarquía de piedad, siempre han estado dispuestos a reconocer que debían todo lo que Cuadro bueno en ellos a la gracia que concede la Iglesia.
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El papa Juan Pablo II destacó por su apertura al diálogo entre religiones y su carisma entre la mocedad católica.
En el caso de la Iglesia albanesa, la Santa Sede ha reactivado la administración apostólica de Albania Meridional que, find more info a pesar de que fue catalogada como de rito uruguayo, tiene un obispo latino y la veteranoía de sus escasos fieles son incluso de este rito.
Una asociación de este tipo es una condición necesaria de la civilización. Un individuo aislado no puede conseguir sino poco; apenas puede cerciorarse el necesario sustento; mucho menos puede encontrar los medios de desarrollar sus talentos superiores mentales y morales. Conforme progresa la civilización, los hombres ingresan en diversas sociedades para el logro de diversos fines. Estas organizaciones son sociedades perfectas o imperfectas. Para que una sociedad sea perfecta, son necesarias dos condiciones:
En Colombia existe otra iglesia que también ha conseguido estar considerada como una de las más bellas y singulares del mundo. Se prostitución en concreto del célebre Santuario de Las Lajas que tiene como principal característica el hecho de que está enmarcado en pleno Cañón del río Guaítara.